Презентация к уроку по литературе (9 класс) по теме: презентация "Философская лирика А. С. Пушкина" | скачать бесплатно. Королева О. О. Философская лирика Пушкина (дополнительный материал к уроку)Тема урока: Философская лирика Пушкина. Философия(греч. philosophía - любовь к мудрости, от philéo - люблю и sophía - мудрость)- общие принципы бытия и познания; отношении человека и мира; всеобщие законы развития природы, общества и мышления. Философия вырабатывает обобщённую систему взглядов на мир и на место в нём человека. Лирика - особый способ художественного мышления и осмысления жизни.
При сочинении стихотворения или при чтении его, при исполнении песни человеком владеет лирическое чувство, личное, присущее «только мне» переживание. Поэтому лирику можно определить как выражение сокровенных переживаний и в искусстве, и в повседневной жизни. Философская лирика«В лирическом произведении, как и во всяком произведении поэзии, мысль выговаривается словом; но эта мысль скрывается за ощущением и возбуждает в нас созерцание, которое трудно перевести на ясный и определённый язык сознания. И это тем труднее, что чисто лирическое произведение представляет собою как бы картину, между тем как в нём главное дело не самая картина, а чувство, которое она возбуждает в нас… (Из статьи В. Г. Белинского «Разделение поэзии на роды и виды»)Что такое философская лирика? Это, прежде всего, попытка сложившегося поэта, зрелой личности осмыслить те вопросы, на которые в юности так легко находились ответы или о которых не было времени и желания думать вовсе.
Философия вообще и философская лирика в частности решает вопросы, которые неразрешимы по своей сути, вопросы вечные: что такое человек и что такое жизнь человека? Где грань между будничным, сиюминутным и вечным? Что есть смерть и что наступит после нее? Зачем нужна жизнь, если она не вечна и если в ней человек нередко оказывается слаб, уступая обстоятельствам, совершая множество ошибок? Вопросов много. Они мучительны. Они неразрешимы. Лирика Пушкина органически сочетает в себе высокую человечность; гуманность; богатство, глубину и ясность мысли; гармонию формы и, если воспользоваться словами самого поэта, образует в своей слитности союз «волшебных звуков, чувств и дум».
Богатство художественного содержания пушкинской лирики неохватно, непостижимо, неисчерпаемо. Тема жизни и смерти. Уже в раннем творчестве начинает звучать тема смерти ("Моя эпитафия", "Завещание", "Желание), но она не имеет трагического оттенка, поэт желает умереть любя.
Абу́ Муха́ммед Илья́с ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами́ Гянджеви́ (перс. В средневековой персо-исламской культуре, и в поэзии в частности. поэзии Низами, в основном это касыды (оды) и газели (лирические. Поэма «Сокровищница тайн» раскрывает эзотерические, философские и . Презентация Поэзия Востока. Презентация знакомит с учебным проектом ученицы седьмого класса. Содержание показа направлено на развитие интереса к чтению, воспитание способности глубоко мыслить и понимать философский смысл произведения.. .историко-философской науки в области изучения философского наследия народов Средней Азии, Ирана и Арабского Востока и представляет единую картину развития материалистических и рационалистических идей в их борьбе с. Данная дисциплина логически связана с «История всемирной лирической поэзией», «Средневековая духовная литература Запада и Востока». компьютерная презентация «Средневековая философская мысль в лице св. Августина Аврелия», Мозговой штурм. Основоположник классической поэзии Рудаки. Мастер Рубаи – Омар Хайям. Слово, особенно поэтическое, на Востоке ценилась всегда. (рубаи), которым присущи глубокие философские раздумья, жизнерадостное свободомыслие, Омара Хайяма средневековые источники приписывали исмаилитам. В стихотворении средневекового лирика Бао Чжао (414/421–465/466) «К яшмовым дверям в опочивальню CoolReferat.com›Поэзия_Востока копия ещё 7 Поэзия - востока Я увлекаюсь поэзией Востока! Хочу познакомить ВАС с поэтами Востока и их произведениями.
В 1. 6- летнем возрасте А. С. Пушкин написал стихотворение, которое назвал "Моя эпитафия"Здесь Пушкин погребен; он с музой молодою, С любовью, леностью провел веселый век, Не делал доброго, однако ж был душою, Ей- богу, добрый человек. Эпитафия- (от греч. Прохожий, стой!." ). Существовала и как реальная надпись, и как фиктивная (в сборнике стихов).
В европейской литературе появляется как разновидность античной эпиграммы (в европейской поэзии - короткое стихотворение, заканчивающееся острой, злой шуткой по поводу кого- чего- нибудь. Смерть для лирического "я" - - лишь средство пробудить чувства скорби и раскаяния у той, которая была ему "в мире богом", смерть - - лишь способ покончить с "мученьями любви", надеясь на то, что, может быть, об участи его "она вздохнет над урной гробовою". В стихотворении "Желание" "горести несчастливой любви" заставляют лирического героя воскликнуть: Моя душа, плененная тоской, В них горькое находит наслажденье. О жизни час! лети, не жаль тебя, Исчезни в тьме, пустое привиденье; Мне дорого любви моей мученье – Пускай умру, но пусть умру любя!
Мысль о неминуемой кончине не раз приходит к юному Пушкину, но в его ранних стихах этот мотив не имеет трагедийного оттенка, он, вероятно, не более чем дань модному тогда романтизму. Я пережил свои желанья, Я разлюбил свои мечты; ….
МИРОВОЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ ВОСТОКА АЛИШЕРНАВОИ также так называемый «Диван Фани» — сборник лирических стихов на фарси. первая поэма цикла, произведение дидактико- философского толка. В поэма на сюжет средневековой арабской легенды (разработанной также Низами.
Поэзия востока. Скачать эту презентацию. Описание презентации по отдельным слайдам. Являлся автором многочисленных философских трактатов, прозаических и поэтических. Лирическая поэзия Древней Эллады. Поэзия периода великой отечественной войны.. .реферат или информацию на тему <Лирическая и философская поэзия Востока>. В стихотворении средневекового лирика Бао Чжао (414/421–465/466) «К яшмовым дверям в. CoolReferat.com›Поэзия_Востока копия ещё 7 Поэзия - востока Я увлекаюсь поэзией Востока!
А 2. 0 лет спустя 3. О нет, мне жизнь не надоела,Я жить люблю, я жить хочу,Душа не вовсе охладела,Утратя молодость свою. Еще хранятся наслажденья. Для любопытства моего,Для милых снов воображенья,Для чувств .. Тема судьбы. Судьба. Как много надежд мы возлагаем на нее. У нас свои планы, у нее — свои.
В поэте пытливое желание понять, постичь смысл всего сущего. Он бесстрашно обращается к вечному – судьбе, проведению. Даже в самые трудные моменты жизни поэт воспевает торжество жизни, разума, творчества. Лирический герой не замыкается в настоящем, он полон надежд.
Здесь вспоминается стихотворение «Если жизнь тебя обманет», которое в этом отношении почти декларативно. Поэт принимает жизнь такой, какая она есть, ничего не отрицая и не пытаясь бунтовать: Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись!
В день уныния смирись: День веселья, верь, настанет. Сердце в будущем живет; Настоящее уныло: Все мгновенно, все пройдет; Что пройдет, то будет мило. Конечные строки стихотворения заключают в себе наивысшую поэтическую мудрость: устремляясь в будущее, мы часто не ценим настоящего, но это настоящее становится прошлым, куда мы возвращаемся снова и снова, потому- то прошлое так дорого человеческому сердцу: Проблема смысла жизни В философской лирике Пушкин ставит вечные проблемы бытия: смысл человеческой жизни, смерть и вечность, добро и зло, правда и справедливость.
Свобода, любовь, дружба, искусство, природа – высшие философские ценности для поэта. Он философски рассуждает о ценности жизни и о ее судьбоносном течении. Вопросы без ответов, незавершенность характерны для стихотворений этой тематики. Вот, что не дает покоя лирическому герою стихотворения: душа полна страстей, ум волнуют сомнения - но во имя чего? Пушкин редко датирует произведения, над этим же стихотворением стоит точная дата: 2.
Пушкина. В юности это веселый праздник, в зрелые годы - день подведения итогов, осмысления прожитого и грядущего. В такой миг и написаны строки: Дар напрасный, дар случайный,Жизнь, зачем ты мне дана? Иль зачем судьбою тайной. Ты на казнь осуждена?(«Дар напрасный, дар случайный..») «Телега жизни» анализ. Мы привыкли ассоциировать понятие жизни с образом некоего движения в пространстве и времени, от рождения к смерти.
В 1. 82. 3- 2. 4 гг Пушкин переживает творческий перелом, душа поэта наполнится унынием и безверием, жизнь покажется бессмысленной и пустой. Пушкину в 1. 82. 3 году жизненный путь человека представляется весьма безотрадным. Поэт расставался с юностью, с её иллюзиями. Кризисной порой 1. Телеги жизни» другой замечательный исследователь творчества Пушкина – Н. Н. Скатов. Хоть тяжело подчас в ней бремя, Телега на ходу легка; Ямщик лихой, седое время, Везет, не слезет с облучка. С утра садимся мы в телегу; Мы рады голову сломать И, презирая лень и негу, Кричим: пошел! . . . .
Но в полдень нет уж той отваги; Порастрясло нас; нам страшней И косогоры и овраги; Кричим: полегче, дуралей! Катит по- прежнему телега; Под вечер мы привыкли к ней И, дремля, едем до ночлега — А время гонит лошадей. 1. ДЗ: Какой подтекст приобретает тема дороги в этом стихотворении? Почему стихотворение так называется?
О какой телеге идет речь? Кто везет путника в телеге жизни? Каков образ времени в стихотворении? Почему он появляется в первой и последней строфах? Каким видится лирическому герою жизненный путь?
А вам? Согласны ли вы с авторскими оценками каждого периода жизни? Найдите смыслообразующие особенности поэтической формы стихотворения на каждом языковом и композиционном уровне. Каков их поэтический смысл? Как автору удается создать картину непрерывного движения времени, неподвластного воле человека? История создания 2. Михайловской ссылке, А. Пушкин пишет письмо П.
Вяземскому. Высказывает своё мнение о литературных новинках, сообщает о планах издания некоторых произведений, упоминает и главу «Онегина», отданную брату для напечатания в Санкт- Петербурге. И в самом конце письма, уже написав дату, задает вопрос другу: «Знаешь ли ты мою Телегу жизни?» Затем воспроизводит полностью текст стихотворения: …. После даты – приписка: «Можно напечатать…», а получив известие о том, что стихи напечатаны, Пушкин восклицает: «Ты в самом деле напечатал телегу, проказник». Пушкин, по- видимому, рассчитывал на полное понимание «другом- стихотворцем» мотивов сопроводительного письма.
Того, что Пушкин признаёт за ним роль первооткрывателя; и того, что сам он, Пушкин, готов поделиться своими наблюдениями над темой; и того, что Вяземский несомненно тот человек, который сумеет оценить сделанное другим поэтом. В стихах Вяземского, предшествовавших «Телеге жизни», «темы пути» и «возничего» приобретают расширительный, символический смысл».
Вяземский разрабатывал тему в том самом направлении, в котором преуспел Пушкин: дорожные мытарства и перипетии всё больше обретали черты обобщающие, становились прообразом вечного Времени. Известному пушкинисту Д. Д. Благому в его труде «Творческий путь Пушкина» принадлежит мысль о том, что стихотворение А. Пушкина «Телега жизни» представляет собой развёрнутую метафору, где утро, день, вечер и ночлег ассоциируются с соответствующими периодами человеческой жизни: детством, возрастом зрелости, пожилым возрастом и смертью. Само развёрнутое сравнение исследователь считает традиционным и восходящим к известной загадке античного сфинкса: «Что ..
Новаторским считает Д. Благой то, как распорядился Пушкин «с этим классическим и сентиментальным реквизитом». Вызов звучит уже в самом названии стихотворения: “Телега жизни” не колесница, как сказал бы поэт XVIII века, не коляска, как сказали бы поэты школы Карамзина – Дмитриева, а просторечно- бытовое, народно- русское, крестьянское – телега». Таким же вызовом является образ времени в стихотворении – «сопоставление «седого времени» – почтенного седобородого старца, классического бога времени Кроноса – Сатурна, вооружённого традиционной косой, каким он неизменно рисовался и в поэзии и в живописи, – с отечественным «лихим» ямщиком». На самом деле Пушкин не только бросил вызов традиционному изображению Хроноса, но и обновил содержание метафоры: человеческая жизнь – это дорога, остановки в пути – этапы человеческой жизни.